О избе и символах…
Рассматривая символы узоров, не следует забывать, что реальное годовое коло расположено вокруг нас. Наши предки, символически считали, что Коло Рождения на востоке, а Коло Возврата на западе. Следовательно на схеме мы смотрим лицом на юг. Но схема, это, как бы, зеркальное отражение. Вспомните, где та сторона, через которую сплёвывают: «Тьфу, Тьфу!» Соответствие нашего тела схеме будет полным, если левым боком встать на запад, а правым на восток.
Именно лицом на север человек заходил в жилище в древние времена. Вход был на юге. Значит, в избе есть сторона рождения, это восточная, и сторона возврата, это западная. Пол – низ представлял собой годовое коло, а место на печи и полати – верх, великое коло, Ирий. В избе Азмо становился центром Вселенной. Печь, раньше, всегда находилась на севере. Она была единственным местом почитания Бера. Это у которого логово в лесу, в одном из его проявлений. Бер – тот кто бережёт, его супруга, поэтому, зовётся Берегиня. Бер – также. тот кто берёт. Потому он – проводник в Мир Нави, и его супруга, так же, – наполовину в Нави. Берёзы выросли из молока, пролитого при его кормлении. Реки текут в его берегах. Он приносит нам Волю Предков, потому мы его называем Волос. Он приносит Веления Предков, потому мы называем его Велес. Он вечно юный, имеющий двух детей. Один его ребёнок, с весны, выращивает всё, что может произрастать в царстве его Отца, другой, с осени, начинает уничтожать всё, что производит его брат. Производитель вечно молодой, крепкий и сильный как и его Отец, с мёртвой головой в левой руке и палицей в правой. Уничтожитель в кроваво-красных одеждах войны, Зрелый возрастом, крепко сбитый Дед. В правой руке его посох, в левой – мешок с сюрпризами, Вы его узнали? Ничего личного, он не злой, средство обновления. Бер с Хари Яр в одну сторону Года, и Хари Марз – в другую сторону Года – это и есть Двуликий Йанус. А, включая Хари Йага и Хари Велес, – это уже четырёхликое изображение на деревенских солнечных часах.
Именно печь была и есть основное место, где Хари Бера – Огник, Семаргл принимает жертвы, доставляя их Предкам.
Печь – это мужских рук дело и хорошие печники считались всегда связанными с волхованием, как и строители домов, позднее, или кузнецы.
Все символы имеют несколько уровней понимания. Также, как речь – буквы, слоги, слова, предложения и подразумеваемое.
Так же сторона печи – это сторона предка, ведь предок и становится Хари Бера именно для конкретной избы. В начале строительства призывают духа предка из старого жилища на новое место. Для этого и деревце высаживают в центре строительства, и жертвы приносят, хотя бы череп лошади закопают под угол, где будет печь стоять.
В праздники стол ставят в центр избы. Угол ближний к печи предназначен для приношения предкам.
Там, где тепло, вообще, накрывают на улице.
Всегда – в начале на стол накрывают, ставят еду и предлагают её, этим самым Всевышнему и предкам. Только после этого, – садятся все за стол, глава семьи берёт нож, чертит крестообразно над хлебом и, затем, режет хлеб. Это древнейший обряд. В древности и дрожжевое тесто считалось сакральным знанием мужчин.
Сейчас вход может быть, как на юге, так и на востоке. Окна внесли поправку в расположение входа. Символы – символами, а свет – светом. Глаза в аптеке не купишь.
По-прежнему пространство печи связываем с Предками.
По прежнему на ближний к печи угол жертвуем конкретному умершему. Теперь, на восточные окна жертвуют рождающимся, и для рождения, на южные – предкам, но не всегда, а только весной. Весной предки прилетают через сени и пируют вместе с хозяевами, затем, их провожают через южное окно. Само собой, не мог такой обряд возникнуть без окон. Раньше для этой встречи шли на Кресную Горку. Теперь можно и сходить и пригласить. Почему нет? Это ж для Духа!
Как сказал один из сподвижников, если бы у нас была такая написанная книга, инструкция. то её следовало бы сжечь. По прошествии пяти лет, я его понял. Так оно и следует. Все слова должны лишь пробудить в человеке его настоящее существо. Не ограниченное границами его кожи. Чтобы понять это. – достаточно представить себя без воздуха, без воды, без еды. Затем следует сосредоточенно обмозговать, что это такое еда и откуда она на Земле появляется, как приходит и куда исчезает. Когда человек поймёт, как он Велик, то он также поймёт, как его обманули, ограбили и лишили его собственности, его неотделимой части тела, Земли, Воды, Воздуха и Растения. Кто-то другой этим распоряжается, почему-то. Для предков наших – это дикость. Для них это невозможно представить. Ведь, началось-то с того, что Община наняла князей для охраны Своей Земли.
Но, мы про Красный Угол. Чем он красен и зачем.
Красен он показом нашим Предкам нашей красоты, нашего соблюдения обряда и традиции. Он всегда находится по диагонали от печи. Всю красоту, всё роскошное убранство ставили именно сюда, чтобы это демонстрировать Предкам, находящимся напротив, по диагонали.
У стола была своя символика, тоже отображающая все кола, но не вертикально, объёмно, как у избы, а плоскостно, как на узорах. При этом женская сторона, где в древности сидели женщины на приставных стульях, была стороной Великого Кола, противоположная, соответственно, Годового Кола, за ней сажали несовершеннолетних детей. Совсем маленьким накрывали на лавке, не допуская за общий стол. А сторона ближняя к печи – Коло Возврата, место предков. За Коло рождения сажали невесту с женихом, хозяина дома, а от хозяина дома, – по правую руку старший сын, по левую – второй сын, – третий – рядом со старшим братом. Но это не принципиально, – тем более, теперь.
Не забывайте, что в избе, хоромах, Предки, всё же, сверху, а Предок – Хари Бера, и Огник, Семаргл на стороне печи.
От нашего слова Ходзяин, это Хари Бера – Предок. Пошли слова Хауз, Ходзина, Година, Хотина, Хота, Хата, Хиджина, Хижина, Гиза, Хиса, Хуса, Хус, Хаса, Хаза, Хаз, Хаус.
%0
Именно печь была и есть основное место, где Хари Бера – Огник, Семаргл принимает жертвы, доставляя их Предкам.
Печь – это мужских рук дело и хорошие печники считались всегда связанными с волхованием, как и строители домов, позднее, или кузнецы.
Все символы имеют несколько уровней понимания. Также, как речь – буквы, слоги, слова, предложения и подразумеваемое.
Так же сторона печи – это сторона предка, ведь предок и становится Хари Бера именно для конкретной избы. В начале строительства призывают духа предка из старого жилища на новое место. Для этого и деревце высаживают в центре строительства, и жертвы приносят, хотя бы череп лошади закопают под угол, где будет печь стоять.
В праздники стол ставят в центр избы. Угол ближний к печи предназначен для приношения предкам.
Там, где тепло, вообще, накрывают на улице.
Всегда – в начале на стол накрывают, ставят еду и предлагают её, этим самым Всевышнему и предкам. Только после этого, – садятся все за стол, глава семьи берёт нож, чертит крестообразно над хлебом и, затем, режет хлеб. Это древнейший обряд. В древности и дрожжевое тесто считалось сакральным знанием мужчин.
Сейчас вход может быть, как на юге, так и на востоке. Окна внесли поправку в расположение входа. Символы – символами, а свет – светом. Глаза в аптеке не купишь.
По-прежнему пространство печи связываем с Предками.
По прежнему на ближний к печи угол жертвуем конкретному умершему. Теперь, на восточные окна жертвуют рождающимся, и для рождения, на южные – предкам, но не всегда, а только весной. Весной предки прилетают через сени и пируют вместе с хозяевами, затем, их провожают через южное окно. Само собой, не мог такой обряд возникнуть без окон. Раньше для этой встречи шли на Кресную Горку. Теперь можно и сходить и пригласить. Почему нет? Это ж для Духа!
Как сказал один из сподвижников, если бы у нас была такая написанная книга, инструкция. то её следовало бы сжечь. По прошествии пяти лет, я его понял. Так оно и следует. Все слова должны лишь пробудить в человеке его настоящее существо. Не ограниченное границами его кожи. Чтобы понять это. – достаточно представить себя без воздуха, без воды, без еды. Затем следует сосредоточенно обмозговать, что это такое еда и откуда она на Земле появляется, как приходит и куда исчезает. Когда человек поймёт, как он Велик, то он также поймёт, как его обманули, ограбили и лишили его собственности, его неотделимой части тела, Земли, Воды, Воздуха и Растения. Кто-то другой этим распоряжается, почему-то. Для предков наших – это дикость. Для них это невозможно представить. Ведь, началось-то с того, что Община наняла князей для охраны Своей Земли.
Но, мы про Красный Угол. Чем он красен и зачем.
Красен он показом нашим Предкам нашей красоты, нашего соблюдения обряда и традиции. Он всегда находится по диагонали от печи. Всю красоту, всё роскошное убранство ставили именно сюда, чтобы это демонстрировать Предкам, находящимся напротив, по диагонали.
У стола была своя символика, тоже отображающая все кола, но не вертикально, объёмно, как у избы, а плоскостно, как на узорах. При этом женская сторона, где в древности сидели женщины на приставных стульях, была стороной Великого Кола, противоположная, соответственно, Годового Кола, за ней сажали несовершеннолетних детей. Совсем маленьким накрывали на лавке, не допуская за общий стол. А сторона ближняя к печи – Коло Возврата, место предков. За Коло рождения сажали невесту с женихом, хозяина дома, а от хозяина дома, – по правую руку старший сын, по левую – второй сын, – третий – рядом со старшим братом. Но это не принципиально, – тем более, теперь.
Не забывайте, что в избе, хоромах, Предки, всё же, сверху, а Предок – Хари Бера, и Огник, Семаргл на стороне печи.
От нашего слова Ходзяин, это Хари Бера – Предок. Пошли слова Хауз, Ходзина, Година, Хотина, Хота, Хата, Хиджина, Хижина, Гиза, Хиса, Хуса, Хус, Хаса, Хаза, Хаз, Хаус.
%0
sobolevshlest